口舌之过:有六种过错通常会影响我们的一生

有六种过错通常会影响我们的一生

我们已经研究了旧约的这个实例。它充分证明了旧约所言的“生死大权都在舌下”是千真万确的。善用口舌便得生命;谬用口舌就会灭亡。

 

现在,我们特别来看看一些谬用口舌的过错。有六种过错通常会影响我们的一生。对于有的情形,如果不加以好好处理,就会带来致命的伤害。

 

  第一种过错:多言多语

 

这种过错太平常了,以致于人们竟习以为常,对之麻木不仁了。

 

箴言10:19讲道:“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”

 

另外的译本把这节经文译为:“多言多语,罪过就难以避免,但禁止嘴唇的人有智慧。”

 

换句话说,就是当你言语过多时,你一定会说错话。言多必有所失,这是千真万确的。

 

圣经特地警戒我们,不要在神面前重复多言。下面这段劝勉,我们每个人都需要听从。传道书5:1-2讲道:“你到神的殿要谨慎脚步。因为进前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”

 

有一个人曾对我说:“请记住,吟唱谎言和说谎同样是一样罪恶。”我曾听到不少人积极活泼地吟唱那些有关奉献和顺服的诗歌,到了真需要奉献时,他只会拿出一枚小小的硬币。这些行为就是前后不一了。如果你并不想把整个生命都奉献给神,那么,就不要对他说,你要奉献所有。因为神将按着你在他面前所说(或唱)的向你收帐。

 

圣经还进一步教导我们说,当我们说话、祷告或敬拜时,天使必记下我们所言所语。终有一天,我们要来面对神,和我们言语的记录。如果在那时再说“噢,我不是这个意思”,已经为时太晚了。我们要为我们所说、所唱或祷告的内容担负全部责任。总有一天,这些话会摆在我们面前。不管我们是言不由衷或言行不一,我们都必须要对之担负责任。

 

传道书5:3写道:“事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。”

 

多言多语是人愚昧的标志。英王钦定本对这一节经文的翻译更是直截了当:“事务多,就令人做梦;言语多,便知是愚人的声音。”

 

当你听到有人喋喋不休时,你立刻就可以知道:他是个愚昧人。“言语多,便知是愚人的声音。”产生这种过错的根源是什么呢?我认为是内心的焦躁不安。对照雅各书3:8:“唯独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。

 

内心焦躁不安的人喜欢多言多语,喋喋不休。如今,在我们的周围这样的人随处可见。你是否也遇到过让你头晕眼花的多舌之人?他们喋喋不休的根源是什么呢?就是内心的焦躁不安。多言多语是人的内心缺乏安全平稳最突出的表现。

 

  第二种过错:闲话

 

在马太福音12:36,主耶稣说道:“我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”

 

终有一天,我们要为我们说过的每一句话负责。这包括所有信口开河、言不由衷的话,以及我们不负责任或言而无信,不去兑现的话。

主耶稣在登山宝训中曾宣告说:“你们的话是就说是,不是就说不是;若再多说,就是出于那恶者”(太5:37)

 

这是一个非同寻常的宣告。如果我们夸大自己的本意,这样的夸大其辞,(不必要或过分的强调)都是出于那恶者的。

 

让我用一句简单的话来加以总结:不要说那些言不由衷的话。你只要谨守这一点,我就可以保证,你的整个生命将发生很大变化,你将变成一个不同的人。如果你能够在一年之内都谨守这一点,我相信,从现在起你将大不相同,且大有进步。

 

 

    第三种过错:搬弄是非

 

“不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死。我是耶和华。”(利19:16)

 

搬弄是非是指四处散播一些无聊、失真、夸大、恶毒的谣言。撒但在新约中的一个称号就是‘恶者’,在希腊文中的意思就是‘诽谤者’。这是圣经中撒但这一名称的本意,清楚地反映了这恶者的本性。如果你搬弄是非,或编造虚谎之言,实际上你就是在替那恶者效力,或是作撒但的代言人。我们不仅不能散播谣言,更有责任不要听信任何谣言。

“传舌人的言语,如同美食深入人的心腹”。(箴18:8)

 

这是人本性真实的写照。当我们听到某人的坏话或揭短之言时,我们的心都欢畅起来,因为“传舌人的言语如同美食”。所以,当我们面对这样的美食时,我们要谨小慎微,不要将它吞下肚。它们虽然味道甘美,但其唯一的作用就是要毒害我们。当我们把它们接入心腹时,我们的生命就因此受到污秽。

 

“往来传舌的泄漏密事,大张嘴的,不可与他结交”。(箴20:19)

 

我们看到,这些过错之间紧密相关。如果你听信是非之言,你就成为‘歪曲事实的帮凶’。在法律上,窝藏盗窃犯并分赃的人,同样会被当做盗窃犯的帮凶。所以,如果你对是非之言津津乐道,并信以为真,那么你就成了散布是非的帮凶。诗篇15:1-3中这样说道:“耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。”

 

人要来到神的面前,‘住在他的圣山上’,就需要符合这些条件。我们必须行为正直;不能恶待朋友;并且不能随伙毁谤邻里。

 

我们单单不搬弄是非还不够,并且还不能接纳那些毁谤他人的人。我们不能随伙毁谤我们认识的人,也不能吞食那些如同美食的是非之言。否则,不光会毒害了我们自己,还会败坏许多人际关系。

 

  第四种过错:谎言

我们要小心谨慎地给这种过错下定义。有人用这样一个短语来描述,即‘说话人的应变手法’。演讲者在发表讲说时看见只有两百个人来听,但及至发布新闻时,这个数字就变成了五百。这是什么──是夸大还是谎言?实际上这是谎言。我不是在此要对他人百般挑剔,但非常重要的是,我们每个人都必须要谨小慎微,以免犯下虚谎的罪过。

 

箴言6:16-19讲到有七件事是神所恨恶的。用到‘恨恶’一词,就足以说明语气已经相当强烈了。“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的有七样,就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。”

 

神所恨恶的这七件具体的事情当中,三件是与口舌有关的:第一,‘撒谎的舌’;第二,‘吐谎言的假见证’;第三,‘在弟兄中布散纷争的人’(通常纷争都是由言语所引起的)。因此,我们看到在神所恨恶的七件事中,就有三件是与口舌有关,其中有两件特别牵涉到谎言。箴言12:22又重复强调说:“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”

 

这里用了两组反义词,‘憎恶’和‘喜悦’。“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”这两种情形黑白分明,绝不混淆。

 

另外一对就是‘谎言’和‘诚实’,二者之间也毫不兼容,非此即彼。如果是谎言,神必定憎恶;如果是诚实,神必喜悦。

 

我们的问题就在于,我们的思维中有许多似是而非的地方。但是,神的话却不是似是而非的。如果我们要追根究底,就会发现谎言都出自那恶者。这个事实确实骇人听闻。我这里要引用主耶稣自己的话来证实这种说法。主耶稣与同时代的宗教领袖,(应该记住他们是非常敬虔的人)谈论时,曾说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”

 

我们每一次口吐谎言,就是出于那恶者。

 

谎言这种过错的另外一个显著特点就是,如果不及时加以纠正和治疗,它就是一种致命的罪。

 

“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着的硫磺火湖里,这是第二次的死”。(启21:8)

请注意上面提到的这一群人的不治之症:“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和说谎话的”。他们别无出路,“他们的份就在烧着的硫磺火湖里”。受这第二次死的人是已经别无拯救。我再重复一遍:除非我们及时纠正,并治愈谎言的罪过,否则,必定遭到致命的打击。

 

启示录22:15讲到神的圣城时,指出:“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”

 

所以,我们每个人都要作好打算:要么改正谎言的过错,要么就预备好永远丧失灵魂?除非及时根除谎言,否则就遭到永远的灭亡。

 

   第五种过错:谄媚

“耶和华啊,求你帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一;凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除”。    (诗12:1-3)

 

诗人大卫在这段经文中谈到了一种人性道德堕落的状况。我们今天的实情又何尝不是如此呢?虔诚人已经屈指可数,凤毛麟角;忠信人也销声匿迹。但其结果如何呢?就是“人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。”神对嘴唇油滑之人的审判也已昭然若揭,“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。”

 

箴言26:28警戒我们说:“虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败人的事。”

如果我们听信谄媚的话,我们自己也会变成嘴唇油滑的人,其结局就是毁灭。“谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚”。(箴29:5)

 

在我多年的实际事奉经历中,我发现这话千真万确。我们常会碰到一些口吐谗言,心口不一的人。他们在心中另有盘算。很多时候,要不是神恩典的保守,我的脚早已被他们谄媚的网罗绊倒缠住。说不定我可能早已进入了一些并非神旨意的托付或关系当中。所以,一定要记住“谄媚的口败坏人的事”以及“谄媚邻舍的,就是设网罗绊倒他的脚。”

 

    第六种过错:言语急躁

 

“你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望”。(箴29:20)

这节经文的意思指出,如果我们心急发言,我们的景况将比愚昧人更糟。这是一个极其严肃的宣告。因为圣经中讲到愚昧人时,都是说他们一无是处。

 

圣经中有一个人,曾经因一次心急发言,就为此而付出非常沉重的代价。这个人就是摩西。耶和华神曾经晓谕他,在百姓面前吩咐盘石出水,但是由于他对百姓十分愤怒,所以,他就对他们说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这盘石中流出来吗?”之后他并没有吩咐盘石,而是击打了盘石两下(参民20:7-12)。这种借着言语急躁,表达出来的悖逆之心,使得摩西失去了带领以色列百姓进入应许之地的福份。诗篇106:32-33特别提到这段情形:“他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。”

 

请注意这种过错的表现。被惹动的灵使得我们言语急躁,并且失去许多恩惠和祝福。如果摩西仅仅因为一次的言语急躁,就需要付出这么大的代价,何况我们呢?我们更要注意不可言语急躁。否则,我们的灵命将受到亏损。

未经允许不得转载

文章标题:筑爱网 » 口舌之过:有六种过错通常会影响我们的一生

原文链接:http://www.zattn.top/3267.html

发布信息:文章由【筑爱天堂鸟】于<2016-09-02>发布于【未分类】分类下

相关标签:

相关推荐

  • 暂无文章

评论 抢沙发

  • 昵称(必填)
  • 邮箱(必填)
  • QQ(选填)
  • 网址(选填)